以匠心守初心，以丹青传信仰。妈祖文化守夜人画家吴文忠数十年专注妈祖文化探索研究，现已创作了《中华妈祖六和图》《中华妈祖六圣图》《中华妈祖六福图》三大系列，《中华妈祖故事》50幅、《世界和平女神图》《妈祖巡海图》《妈祖圣像图》《妈祖巡安.九宝护佑吉祥图》《妈祖气象预警图》等。大型36幅《妈祖三十六次褒封》创作，讲述了宋、元、明、清四个朝代，十九位皇帝对妈祖的英雄事迹，从每次受封妈祖是因做何好事善事，感动朝廷，受某朝某皇帝褒封。

吴文忠用笔墨匠心创作在宣纸上，表达的淋漓尽致。对某朝某帝王褒封，大臣圣贤宣旨，画面布置构图，从四个朝代不同服饰与场景、人物洁体、造型、动态、比例、道具、建筑物等，色彩浓淡适宜，结构严谨。从天空上妈祖的善良和谐，瑰丽多姿，神秘莫测，凛然浩气，喜悦吉祥，生机勃勃神圣的显现。从海上受妈祖护佑平安归途场景，浩浩荡荡，波澜壮阔，整个画面万物祥和，气势磅礴。这是历代皇帝对妈祖褒封的巅峰文化，官方认可正统之一的三十六次褒封，是妈妈文化守夜人吴文忠画家呕心沥血续创妈祖文化的重要载体，给妈祖文化再增添新的文化瑰宝，全面展现妈祖文化的深厚底蕴同时代再放光彩，为这场国家级非遗文化盛世献上一场震撼人心的艺术盛宴。

妈祖文化从宋、元、明、清四个朝代，历经十九位皇帝，三十六次褒封，是前所未有的妈祖巅峰文化印记。

《妈祖褒封之一》（宋代）

宋绍兴二十六年（1156年）宋高宗赵构在京都举行“效典”（祭天大典）时诏封妈祖，标志着妈祖信仰由民间祭祀进入国家祀典，开启了历代帝王褒封妈祖文化的先河，获得第一次朝廷封号，“灵惠夫人”意为灵应施惠，确立了妈祖为官方认可神祗的地位。

《妈祖褒封之十八》（元代）

元至正十四年（1354）元惠宗妥懽帖睦尔，因妈祖庇护漕运，褒封为护国辅圣庇民，广济福惠明著天妃。原因在史部侍郎贡师泰的主持下。江南粮食顺利运抵北京，缓解了元朝，朝廷的粮食危机，为感谢海神庇佑漕运有功，特褒封妈祖原有封号加封，“护国庇民。广济福惠明著天妃”的基础上叠加了，“辅圣”二字，使封号迖到十二字，是元朝皇帝赐妈祖最长的封号之一。

《妈祖褒封之十九》（明代）

明洪武五年（1372年），此次明朝首封，朱元璋革去了元朝赐予妈祖的“天妃”称号，恢复了宋朝时期的“圣妃”称谓，整顿与复古倾向，此次妈祖“护海运舟之功”（尤其是海运漕粮），在明朝初是国家经济命脉，妈祖庇佑漕运安全使朝廷重视，并加封妈祖“昭孝纯正，孚济感应圣妃”。

《妈祖褒封之三十六》（清代）

光绪元年（1875年）福建船政大臣沈葆桢旨巡视台湾，奏请为台湾安澜，反映了晚清时期朝廷对东南沿海及台湾海防安全的重视，妈祖文化凝聚民心，稳定海疆，妈祖护佑台湾安澜有功，加封号以彰灵应。清德宗（光绪帝）遂下诏封“敷仁”二字，封号长达64字，“护国庇民，妙灵昭应，弘仁普济，福佑群生，诚感咸孚，显神赞顺，重慈骂祜，安澜利运，泽覃海宇，恬波宣惠，导流衍庆，靖洋锡址，恩周德溥，卫漕保泰，振武绥疆，嘉佑敷仁天后”。

作为艺术传承与妈祖文化传播者，吴文忠是推动妈祖文化载体走向世界的坚定力量，他通过匠心独具绘画，展览等多种途径，将妈祖文化的精髓传递给世人，成为连接妈祖文化与全球的桥梁，是妈祖文化创意最有影响力，是名副其实的妈祖文化全球使者。